Остались вопросы? Напишите нам!
Close
Остались вопросы? Напишите нам!

Невьянская икона, которую мы потеряли. Часть 4

Гораздо более печальная судьба постигла так называемую красноуфимскую икону.
Судьба красноуфимской иконы

Икона Богоматерь «Неопалимая Купина». Первая половина XIX в. («Красноуфимская икона». С.16)

Одно из направлений невьянской иконописи, получившее распространение в конце XVIII–XIX вв. в Верхнеиргинском и Нижнеиргинском заводах, в Верхней и Нижней Саране, на Юговском заводе, возможно, в Суксуне, в Артях и в самом Красноуфимске. Но большая часть памятников была сосредоточена именно в Нижнеиргинске, где на момент революции было две единоверческие церкви и три часовни, и в Нижней Саране, где также имелись единоверческая церковь и две часовни. Во время Гражданской войны часть жителей Нижнеиргинска, собрав все самое ценное, в том числе книги и иконы, перебралась в Харбин, где они поселились вместе, на улице, которую назвали Табынской.


В 30-х гг. ХХ в. все единоверческие церкви Нижней Сараны и Нижнеиргинска были закрыты. Никаких сведений о том, куда делись иконы из богатых иконостасов единоверческих храмов Нижнеиргинска и Сараны, нет. Однако судя по тому, что форматных красноуфимских икон известно лишь две, все остальные были утрачены.


В конце 1980-х – начале 1990-х гг. в самом Нижнеиргинске прошла волна краж у местных старообрядцев и из молельных домов. Как ни печально, активнейшее участие в этих кражах принимали представители местного населения – спаивали друг друга, выменивали иконы на брагу, грабили своих соседей. Одна из больших краж из молельного дома в середине 2000-х гг. была раскрыта красноуфимской милицией, но иконы общине не вернули, потому что официально ее не существовало, и некого было признать потерпевшим.

Вестник музея "Невьянская икона". Выпуск IV
SKU: 700.954.29
700
р.
р.
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЁН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ РОЙЗМАНОМ ЕВГЕНИЕМ ВАДИМОВИЧЕМ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА РОЙЗМАНА ЕВГЕНИЯ ВАДИМОВИЧА

18+

Издательство: Издательский дом Автограф, Екатеринбург, 2013
Обложка: мягкая
Формат: 235х145 мм
Страницы: 250, ил.
Язык издания: русский
Тираж: 500 экз.
ISBN: 978-5-98955-121-7

Сейчас в Нижнеиргинске красноуфимских икон практически не осталось даже в домах. Нижняя Сарана в этом отношении чуть богаче.


Всего на сегодняшний день известно 68 красноуфимских икон, и все они опубликованы в 2008 г. в альбоме «Красноуфимская икона». Собирали их на протяжении более двадцати лет.


Красноуфимское направление в невьянской иконописи, известное с XVIII в., было, вероятнее всего, связано с династией иконописцев Колчиных, которые в 1820-х гг. поселились в Нижнеиргинском заводе, однако до сегодняшнего дня неизвестно ни одной их подписной работы. Отметим при этом, что лучшие красноуфимские иконы – очень высокого уровня и зачастую не уступают невьянским.


Вестник музея "Невьянская икона". Выпуск IV


Икона «Воскресение - Сошествие во ад» с Двунадесятыми праздниками. Конец XVIII - начало XIX вв. («Красноуфимская икона». С.12)
Вам понравилась эта статья?
Назад
Невьянская икона, которую мы потеряли. Часть 3
Во второй половине XX в. характер исчезновения икон из мест исконного бытования на горнозаводском Урале меняется – в гораздо меньшей степени иконы стали уничтожаться физически, значительно в большей мере разными путями вывозиться за пределы региона.
Вперед
Рождество в музее Невьянская икона
Новая икона в собрании музея.