Невьянская икона, которую мы потеряли. Часть 4

Одно из направлений невьянской иконописи, получившее распространение в конце XVIII–XIX вв. в Верхнеиргинском и Нижнеиргинском заводах, в Верхней и Нижней Саране, на Юговском заводе, возможно, в Суксуне, в Артях и в самом Красноуфимске. Но большая часть памятников была сосредоточена именно в Нижнеиргинске, где на момент революции было две единоверческие церкви и три часовни, и в Нижней Саране, где также имелись единоверческая церковь и две часовни. Во время Гражданской войны часть жителей Нижнеиргинска, собрав все самое ценное, в том числе книги и иконы, перебралась в Харбин, где они поселились вместе, на улице, которую назвали Табынской.

В 30-х гг. ХХ в. все единоверческие церкви Нижней Сараны и Нижнеиргинска были закрыты. Никаких сведений о том, куда делись иконы из богатых иконостасов единоверческих храмов Нижнеиргинска и Сараны, нет. Однако судя по тому, что форматных красноуфимских икон известно лишь две, все остальные были утрачены.

В конце 1980-х – начале 1990-х гг. в самом Нижнеиргинске прошла волна краж у местных старообрядцев и из молельных домов. Как ни печально, активнейшее участие в этих кражах принимали представители местного населения – спаивали друг друга, выменивали иконы на брагу, грабили своих соседей. Одна из больших краж из молельного дома в середине 2000-х гг. была раскрыта красноуфимской милицией, но иконы общине не вернули, потому что официально ее не существовало, и некого было признать потерпевшим.

Сейчас в Нижнеиргинске красноуфимских икон практически не осталось даже в домах. Нижняя Сарана в этом отношении чуть богаче.

Всего на сегодняшний день известно 68 красноуфимских икон, и все они опубликованы в 2008 г. в альбоме «Красноуфимская икона». Собирали их на протяжении более двадцати лет.

Красноуфимское направление в невьянской иконописи, известное с XVIII в., было, вероятнее всего, связано с династией иконописцев Колчиных, которые в 1820-х гг. поселились в Нижнеиргинском заводе, однако до сегодняшнего дня неизвестно ни одной их подписной работы. Отметим при этом, что лучшие красноуфимские иконы – очень высокого уровня и зачастую не уступают невьянским.

Вестник музея "Невьянская икона". Выпуск IV