Остались вопросы? Напишите нам!
Close
Остались вопросы? Напишите нам!
Нажимая на кнопку, вы соглашаетесь c нашей политикой конфиденциальности
Музей Невьянская икона

Невьянская икона, которую мы потеряли. Часть 4

вершина уральского горнозаводского старообрядческого иконописания
Гораздо более печальная судьба постигла так называемую красноуфимскую икону.
Судьба красноуфимской иконы

Икона Богоматерь «Неопалимая Купина». Первая половина XIX в. («Красноуфимская икона». С.16)

Одно из направлений невьянской иконописи, получившее распространение в конце XVIII–XIX вв. в Верхнеиргинском и Нижнеиргинском заводах, в Верхней и Нижней Саране, на Юговском заводе, возможно, в Суксуне, в Артях и в самом Красноуфимске. Но большая часть памятников была сосредоточена именно в Нижнеиргинске, где на момент революции было две единоверческие церкви и три часовни, и в Нижней Саране, где также имелись единоверческая церковь и две часовни. Во время Гражданской войны часть жителей Нижнеиргинска, собрав все самое ценное, в том числе книги и иконы, перебралась в Харбин, где они поселились вместе, на улице, которую назвали Табынской.


В 30-х гг. ХХ в. все единоверческие церкви Нижней Сараны и Нижнеиргинска были закрыты. Никаких сведений о том, куда делись иконы из богатых иконостасов единоверческих храмов Нижнеиргинска и Сараны, нет. Однако судя по тому, что форматных красноуфимских икон известно лишь две, все остальные были утрачены.


В конце 1980-х – начале 1990-х гг. в самом Нижнеиргинске прошла волна краж у местных старообрядцев и из молельных домов. Как ни печально, активнейшее участие в этих кражах принимали представители местного населения – спаивали друг друга, выменивали иконы на брагу, грабили своих соседей. Одна из больших краж из молельного дома в середине 2000-х гг. была раскрыта красноуфимской милицией, но иконы общине не вернули, потому что официально ее не существовало, и некого было признать потерпевшим.

Сейчас в Нижнеиргинске красноуфимских икон практически не осталось даже в домах. Нижняя Сарана в этом отношении чуть богаче.


Всего на сегодняшний день известно 68 красноуфимских икон, и все они опубликованы в 2008 г. в альбоме «Красноуфимская икона». Собирали их на протяжении более двадцати лет.


Красноуфимское направление в невьянской иконописи, известное с XVIII в., было, вероятнее всего, связано с династией иконописцев Колчиных, которые в 1820-х гг. поселились в Нижнеиргинском заводе, однако до сегодняшнего дня неизвестно ни одной их подписной работы. Отметим при этом, что лучшие красноуфимские иконы – очень высокого уровня и зачастую не уступают невьянским.


Вестник музея "Невьянская икона". Выпуск IV


Икона «Воскресение - Сошествие во ад» с Двунадесятыми праздниками. Конец XVIII - начало XIX вв. («Красноуфимская икона». С.12)
Вам понравилась эта статья?
Назад
Невьянская икона, которую мы потеряли. Часть 3
Во второй половине XX в. характер исчезновения икон из мест исконного бытования на горнозаводском Урале меняется – в гораздо меньшей степени иконы стали уничтожаться физически, значительно в большей мере разными путями вывозиться за пределы региона.
Вперед
Рождество в музее Невьянская икона
Новая икона в собрании музея.
Made on
Tilda